（ #تعليم_الكتابة ）

𝐖𝐄𝐋𝐂𝐎𝐌𝐄 ⇝ 𝐆𝐔𝐈𝐃𝐀𝐍𝐂𝐄

❞ أهلاً بِكل من لقَانا فِي مُلتقانا هُنا،

نَحن من نَجتلب مِن الخبَايا المعلُوم❝

#guidance

#قسم_التعليم

⌲ 𝖳𝖧𝖨𝖲 𝖨𝖲 𝖧𝖮𝖬𝖤 ：

╰─ ┄┄─ ─── ─ ┄┄─

يَحسِبُ العرب اليَوم أنّ مُعظَم كلامنا اليَوميّ والعاميّ تحديدًا -بمُختلِف اللّهجات العربيّة- قد حُرِّفَت وأُضيفَت فيها كلامُ الغَربِ والعجم دُونًا عن فصاحةُ قَولنا قبلَ أزمِنة وأنّها قد تلاشت مِن ألسِنتنا، فهل ذلِك مِن صحّ القَول، أمْ العكس؟ تابِعوا معي.

━━━                    ━━━                    ━━━

〈 سببُ اختياري لدرس اليَوم ୧୧

مِن أسباب جهلِنا عن حقيقة أُصول كلِماتنا هيَ التطوّر اللغوي واختِصار كلامنا لتكونَ مِن كلِمتَين فتصيرَ كلِمة واحِدة مِثلُ “علشان وأصلُها على شأن” و”جابَ وأصلُها جاءَ بِـ” وغَيرُها الكثير مِن التطوّرات، وانفِصالنا عن تُراثنا العربيّ وانسِجامنا معَ تُراث وثقافات الغَرب، والتّأثيرات الأجنبيّة الّتي تحدُث مِن التِجارة والتعاوُن الدُوَلي والتواصُل الاجتِماعي وغَيرها.

━━━                    ━━━                    ━━━

〈 فائدةُ التثقّف في أصل كلامنا ୧୧

مِن خِلال تعرّفنا على أُصول كلامِنا قد يُعزِّز مِن هُويّتنا نحنُ العرب فإنّ كثيرُون هذا اليَوم قد يحسِبونَ أنّ لُغتهم ناقِصة وخالية مِن فصاحتنا ودُخِلَ فيها كلامُ الغَرب، معرِفتنا لأُصول كلامنا يُحفِّز الفُضول لمعرِفة كلِماتٍ أكثر، ويحفظُ مِن اندِثار اللُغة، ويكسِرُ الحاجِز النفسيّ ما بَين العاميّة وفصحُ قَولنا.

━━━                    ━━━                    ━━━

〈 مِن تفاصيل بعضُ كلامِنا وأصلِه ୧୧

حومةُ الكبد: الغثيان والشُعور بالدوران، لمْ تُرصَد هكذا في المعاجم ولكِن "حامَ" ذُكِرت بمَعنى الدوران حَول الشيء.

تعرقل: تعطّل أو توقّف، أو صعُبَ عليه بسبب العقبات، جذرها عرقل وتربط بحبس الحركة أو منع التقدّم.

خلاه/خلوه: تخلية أي التّرك أو الإبقاء، وخلّى أي ترك الشَيء وفارقهُ.

عتيق: الشَيءُ القديم الأصيل، ويجيءُ بمَعنى النفاسة والأصالة.

شوف/يشوف: شافَ أي أشرفَ وأنظَر.

غص: اختنقَ.

يجي: مُخفَّفة وأصلُها يجيء، ولها نفس المعنى المُتداوَل.

خيشة: كتّان يُنسَج مِن خيوطٍ خشِنة، وخَيَّشه أي كساه.

غشيم: أي جاهلٌ لا دِراية له.

هذار: كثيرُ الهذر أي كثيرُ الكلام بلا معنى.

إي: حرفُ جواب بمعنى نعم وتُقال معَ القسم "إي والله" ولا تقعُ إلّا قبلَ القسمِ المحذُوفِ فِعلُه في نفيِه أو إيجابه.

شبّ: شبَّ النار أي توقّدت، وشبَّ الغُلام أي أدركَ طَور الشباب.

كبّ: كبَّ الماءُ في الحَوض أي صبّه، وكبَّ/انكبَّ الرجل على وجهه أي قلبهُ وألقاه.

يلغوص: لا تلغوص الطعام بيدك إذا عبثتَ بيدك فيه، فتأنفُ نفس مَن معك أو بعدك مِن أكله.

يدوس: داسَ الشَيء أي وطئه شديدًا بقدمه.

━━━                    ━━━                    ━━━

〈 تفاصيلٌ أكثر في كلامِنا وأصلِه: ୧୧

ترس/متروس: ترسَ الشَيء أي ملأهُ إلى آخره.

مبهذل: المشقّة والعناء.

مُش: ما شَيء.

كتّ: كتَّ الماءَ مِن الإناء أي صبّه، والماءُ مكتوت أي مصبوب.

ودّى: ودّي الشَيء أي نقلهُ وأسلمه إلى طرفٍ آخر، ولعل أصلها الهمز: أدّاه.

دفّ: دفّ الشَيء بيده أي دفعه.

درعم: أي تعجّلَ في المشي، والاسمُ مِنه الدرْعمة.

هوشة: تُستَخدم للفِتنة والخُصومة.

شال: رفعه، وكُل شَيءٍ مرفوع فهوَ شائل.

عصقول: أي النحيف وفي اللُغة الجراد، واستِخدامها مجازًا بتشبيه الإنسان بنحافة الجراد.

نشبة: نُشبة أي علِقَ فيه، ونشِبَ فلان فيما يكرهه أي وقعَ فيه، نشِبَ الأمرُ فلانًا أي لزِمه.

أشوى: الأمرُ الشَوَى يعني الهيِّن اليسير، وأشوَى مُشتَّقةٌ مِنه وقد ذُكِرت في الشِعر.

كويس: كيِّس، يُقال كَيَّسهُ فأحسنَ تكيِيسه أي أدَّبهُ وجعلهُ فطِنًا مُهذَّبًا ينظرُ إلى الأشياء في تأنٍّ وتؤَدة.

بزر: يُقال مَبزور ويعني كثيرُ الأولاد.

سَويًّا، وسوَّى الطعام أي أنضَجه.

بايخ: رجُلٌ بائخ أي تافِه.

مربوش: أي مُضطرب.

━━━                    ━━━                    ━━━

《（ 𑗎 ）》

𝐆𝐎𝐎𝐃𝐁𝐘𝐄 ⇝ 𝐆𝐔𝐈𝐃𝐀𝐍𝐂𝐄

❞وداعاً لكلِّ من اِبتغى مِنّا ثمّ وجد،

نَحن من لبّينا و لَم نُخِب❝

#guidance

⌲ 𝘚𝘌𝘌 𝘠𝘖𝘜 𝘓𝘈𝘛𝘌𝘙 ：

╰─ ┄┄─ ─── ─ ┄┄─ ───