Apologeticus Epistulae - Pt7 (final)

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             䵭䵮䲩⦆ ─ 🅸ɴᴛʀᴏᴅᴜᴄ̧ᴀ̃ᴏ (㊜)

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Graça e paz!

Hoje, estaremos encerrando nossa exposição de Judas. Espero que gostem!

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#ExpJd

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             䵭䵮䲩⦆ ─ 🆃ᴏ́ᴘɪᴄᴏ ¹ (㊜)

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Judas 1:17-25

“Lembrai-vos das palavras anteriormente proferidas pelos apóstolos”

Após as várias advertências, Judas agora direciona sua carta à igreja. Primeiramente, Judas mostrou o perigo dos falsos mestres, agora o mesmo está a chamar a igreja à vigilância. "Vós, porém" nos mostra que haviam muitos falsos mestres, assim como muitos que se corrompiam com seus falsos ensinamentos. Judas, porém, diz: vós (eleitos), porém, lembrem-se do que os apóstolos disseram anteriormente. Notamos aqui claramente, que o autor não se coloca como um apóstolo. Alguns afirmam que Judas não era conterrâneo dos apóstolos, por causa da frase utilizada, entretanto, notamos ser muito mais coerente que o mesmo queira afirmar não ser um apóstolo.

O autor agora, começa a trazer o que foi dito pelos apóstolos:

“No último tempo, haverá escarnecedores, andando segundo as suas ímpias paixões”

Não sabemos ao certo se foram as palavras ditas ou palavras escritas. Muitos se dividem nessa opinião. Não sabem se o que Judas quis colocar foram os livros que compõem a Bíblia, ou as pregações dos apóstolos no primeiro século. Temos, porém, algumas agens que conseguem se encaixar perfeitamente nesta explicação de Judas. Paulo, por exemplo, traz estas advertências em 1Tm 4:1-2; 2Tm 3:1. João também traz advertências semelhantes em 1Jo 2:18. Pedro adverte a igreja em 2Pe 2:1 - 3:4, e até mesmo Jesus adverte em Mt 24:11.

Podemos perceber que a igreja estava mais que avisada. Era muito comum, antigamente, que a repetição fosse utilizada para mostrar a importância de algo. Pelas várias advertências sobre esse assunto, não somente pelos apóstolos, como também por Judas, conseguimos chegar em apenas uma conclusão: Tratar os falsos ensinos e defender o verdadeiro Evangelho é muito importante.

O autor traz novamente todas as características vistas anteriormente.

Escarnecedores, andando segundo as suas ímpias paixões

Hernandes Dias Lopes, citando Kistemaker diz: “escarnecer não é uma paródia engraçada, mas um sério ataque contra Deus, sua Palavra e seu povo”. Era totalmente sério o que faziam, não acreditando nos ensinamentos dos apóstolos, e zombando destes ensinos. Eram pessoas que seguiam suas ímpias paixões. Simplesmente continuavam presos no pecado, como os antinomistas. Tinham prazer no pecado e zombavam da santificação.

“São estes os que promovem divisões, sensuais, que não têm o Espírito”

Os falsos mestres dividiam a igreja, percebemos em 1 João (É melhor explicado em minha exposição da carta), que muitos se dividiram, e saíram da igreja. Houve uma divisão de membros, uma separação entre eles, causada pelos falsos mestres. São sensuais. A palavra utilizada para “sensuais” é “ψυχικοι”. A mesma significa: natural, sensual. A palavra está em contraste direto com “πνευματικός”, que por sua vez significa: espiritual. Tal palavra é uma afirmação que tai pessoas não eram espirituais, por mais que dissessem ser. Eram carnais, e esta frase resultava na última afirmação: não têm o Espírito. Por serem carnais, não tinham neles o Espírito, pois eram carnais.

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             䵭䵮䲩⦆ ─ 🆃ᴏ́ᴘɪᴄᴏ ² (㊜)

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Judas, então, começa a trazer agora exortações para os cristãos:

“Edificando-vos na vossa fé santíssima”

Como dito anteriormente, o significado que fé quer trazer aqui é a mensagem dos apóstolos. A fé trazida aqui por Judas é a mensagem do Evangelho. O primeiro ensinamento de Judas é que perseverem na verdade. A metáfora da construção, coloca a fé como fundamento. Nós devemos compreender que a mensagem dos apóstolos, que se faz conhecida na Bíblia é fundamental para o cristão. É o fundamento, onde precisamos nos firmar. Cristo é a coluna.

“Orando no Espírito Santo”

Hernandes Dias Lopes diz que se a Palavra é o fundamento, a oração é o poder eficaz para edificar a vida na Palavra. Os dois devem andar juntos, devemos nos dedicar ao estudo da Bíblia e à vida de oração. Quanto à oração, a mesma deve ser em Espírito. Isto contrasta os ditos anteriormente, que não tinham o Espírito. O cristão, porém, deve ter o Espírito, e suas orações devem ser em Espírito. Em Romanos (8:26), nós percebemos que, àqueles que têm o Espírito Santo, não há limites na oração. Hernandes Dias Lopes também pontua que a oração se torna eficaz, pois o Espírito Santo pega nossa oração imperfeita, aperfeiçoa, e apresenta ao Pai.

“Guardai-vos no amor de Deus”

Esta agem já se refere à santificação. Precisamos orar, nos santificar, e ter afinidade com a Bíblia. Notamos que existem na Bíblia 3 coisas que não pedem um tempo determinado: Aa oração, a santificação e a pregação da Palavra. A Bíblia, a oração e a santificação são de suma importância para o cristão, pois, enquanto para tudo existe um tempo, nos pedindo paciência, para estas três coisas não há tempo específico, exigindo urgência. O cristão deve ser diligente na oração, na santificação e no estudo da Palavra, pois são os três pilares do cristão. Estes três pontos são pessoais, e são essenciais para a vida eterna.

“E compadecei-vos de alguns que estão na dúvida”

Alguns, até mesmo entre nós, podem pensar que não é importante a pregação a todos. Vemos, porém, que Calvino pontua nas institutas a necessidade da pregação a todas as pessoas, pois, através da pregação, o Espírito Santo agiria eficazmente nos eleitos, e tornaria indesculpáveis os ímpios. Quando falamos da visão arminiana, já é demonstrada a necessidade da pregação a todos, para que da pregação venha a escolha. Nas duas visões, compreenderíamos corretamente este versículo. Por mais que, não saibamos os que vão resistir ao Evangelho ou não, devemos levar o Evangelho a todos os perdidos. Voltando-me ao monergismo, compreendemos a necessidade de levar o Evangelho a todos, para que o Espírito Santo opere nos eleitos. Joel Beeke pontua muito bem que, para os anunciadores, é necessário que considerem todos os ouvintes como eleitos, pois como humanos, não sabemos os que são e os que não são. Os cânones de Dort (Cap. 2 Art. 5) declara que a proclamação do Evangelho deve ser universal, sem discriminação, para que Deus, segundo o Seu propósito, envie a ordem para que se arrependam e creiam. O termo salvando-os do fogo não nos faz autores da salvação, mas aqueles que proclamam ela. Devemos levar a mensagem de Deus aos pecadores, tirando-os das amarras do pecado. Amando o pecador, mas detestando o pecado, como sugere em “detestando até a roupa contaminada pela carne”.

A doxologia

Nos últimos dois versículos, o autor então encerra sua carta. Trazendo algumas verdades:

1 – Deus é poderoso para guardar os seus do tropeço

Deus nos guarda do mundo, nos temos visões, inclusive nesta carta, que os cristãos podem vir a cair da fé. Champlin pontua que o cair é relativo, mas o perseverar é absoluto. Um crente pode acabar caindo da fé (na visão humana), mas, o autor tem absoluta certeza que um cristão genuíno conseguirá resistir aos falsos ensinos, assim como um cristão genuíno conseguirá perseverar até o final.

2 – Deus nos santifica

Deus é aquele que nos tira de todo o pecado, e isto vai em contradição dos que acreditavam que poderiam continuar pecando. Deus tira nossos pecados, e também nos tira do pecado. Não vivemos mais para o pecado, mas para a graça.

3 – Cristo é o único mediador

Somente em Cristo alcançamos a salvação, e somente em Cristo o Evangelho existe. Uma mensagem além de Cristo não é um evangelho genuíno.

4 – Toda glória somente a Deus

Que seja dada toda a honra e toda a glória a Deus, pois somente Ele é merecedor de tudo. Soberano, que em seu divino decreto nos chamou para Ele. Somos agora participantes de seu reinado, levando as boas-novas de um Rei que já está no trono, e futuramente virá para buscar sua noiva. Amém.

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             䵭䵮䲩⦆ ─ 🅵ɪɴᴀʟɪᴢᴀᴄ̧ᴀ̃ᴏ (㊜)

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Com isto, terminamos nossa exposição de Judas. Espero que sejam edificados e que este material possa ajudá-los bastante.

Graça e paz!

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