503 Anos: As 67 teses

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       ━ ં! 龘🈞釅꧇ ⤸·❀゙ Introdução   

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🉇: Olá!

Hoje, novamente em contribuição ao evento de 503 anos da reforma (Clique aqui caso queira participar), estarei falando sobre Ulrico Zuínglio, que, publicou a primeira confissão reformada: as 67 teses.

#AnalistasCA

#AnalisandoReforma503

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🉇:Todos conhecemos as 95 teses de Martinho Lutero, que deram início à Reforma Protestante, porém, é desconhecido por muitos que, enquanto Lutero iniciava a reforma, outra pessoa na mesma época que Lutero também estava sendo despertada para o verdadeiro Evangelho.

Em 1516, enquanto lia o Novo Testamento de Erasmo, um sacerdote que exercia seu ofício em Einsiedeln, teve a iluminação nas Escrituras que o sistema católico romano se encontrava corrompido. O nome deste sacerdote era Ulrico Zuínglio, e em 1518 ele começou a atacar o sistema católico romano.

Percebemos que, enquanto Lutero pregava suas 95 teses, Zuínglio também começava a perceber nas Escrituras as mesmas ideias que Lutero. Quando falamos disso, muito se diz sobre Lutero ter influenciado Zuínglio, que teria apenas seguido as ideias de Lutero, mas, é muito mais provável que, na mesma época, duas pessoas tenham se levantado contra o sistema católico romano, causando assim, o início da Reforma Protestante.

É muito importante enfatizar as 95 teses de Lutero, que deram início à nossa Reforma, entretanto, Zuínglio de maneira independente chegou às mesmas conclusões, e também começava uma reforma, juntamente com Lutero.

Em Zurique, Zuínglio começa então a pregar as Escrituras. Devemos notar que, enquanto Lutero chegou à suas conclusões, se baseado em sua experiência pessoal, Zuínglio, através de sua base humanista, juntamente com o estudo aprofundado das Escrituras, começou a pregar as mesmas coisas. Quando falamos de Zuínglio, suas pregações e ideias estavam alicerçadas no “Sola Scriptura”, onde o mesmo tinha em mente que, se não está nas Escrituras, não deve ser escutado.

Ulrico Zuínglio então, começa a pregar fortemente contra todas as posições que não eram bíblicas, até que em 1522, o mesmo viola a quaresma em uma festa. Diz-se que, em oposição à quaresma, que Zuínglio enxergava como uma não-bíblica, o mesmo fez um churrasco, e comeu juntamente com a sua paróquia. Percebemos que para o reformador, era simples: se a Bíblia não condena, não é pecado. Por causa deste movimento, Ulrico larga sua posição paroquial e começa então uma reforma em Zurique, que se torna o primeiro estado protestante.

Zuínglio continua a pregar contra a Igreja Católica Romana, e assina um documento, que começaria a permitir casamentos clericais. O mesmo ainda escreve o Apologeticus Archeteles, que seria o seu testemunho de fé, sendo também contratado como pastor na cidade de Zurique.

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       ━ ં! 龘🈞釅꧇ ⤸·❀゙ Tópico   

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🉇:Em 1523, ele então escreve suas 67 teses, convidando a Europa para um debate público. Tais teses se tornaram a primeira confissão Reformada.

Suas teses eram diferentes das teses de Lutero. Nós percebemos que as teses de Zuínglio eram muito mais cristocêntricas, pois, em todas elas, independente do assunto que estava sendo tratado, o mesmo acabava direcionando a Cristo. Para o reformador, era muito simples: Se não está na Bíblia, não deve ser aceito. Várias coisas, então, eram rejeitadas por Ulrico Zuínglio, que tirava do cristianismo TUDO que não estava nas Escrituras. Roupas sacerdotais, imagens, músicas, tudo isso carecia de fundamentos bíblicos para Ulrico, que começa suas teses afirmando que, caso estivesse erado, aceitaria ser repreendido nas Escrituras.

“Eu, Ulrico Zuínglio, confesso que tenho pregado na nobre cidade de Zurique estes sessenta e sete artigos ou opiniões com base na Escritura, que é chamada theopneustos (isto é, inspirada por Deus). Proponho-me a defender e vindicar esses artigos com a Escritura. Mas se não tiver entendido a Escritura corretamente, estou pronto a ser corrigido, mas somente a partir da mesma Escritura”.

As teses então começam a tratar vários assuntos, começando pela Soberania de Cristo na Igreja.

“Todos os que dizem que o Evangelho não é válido sem a confirmação da Igreja é calúnia a Deus.”

As primeiras 16 teses procuram trazer apenas um assunto: Cristo.

É assim que Zuínglio trata a Igreja e o Evangelho: Cristo é o cabeça da Igreja e o Evangelho de Deus.

Na tese 17, o mesmo começa a falar sobre o Papa, dizendo que Cristo é o único Sumo sacerdote, e que tiram a honra de Cristo, colocando homens como sumo sacerdotes.

Até a tese 21, o reformador trata a missa, dizendo que, os rituais são desnecessários, e que a missa deveria ser apenas uma lembrança do sacrifício e garantia da salvação que Cristo nos deu.

O reformador também fala da intercessão dos santos, dizendo que Cristo é o único mediador entre Deus e os homens.

Sobre as boas obras, na tese 22, ele diz que Cristo é a justificação, e que somente as obras de Cristo são boas.

A partir da tese 23, Zuínglio começa a falar sobre as propriedades clericais, as proibições que não eram bíblicas, falando sobre o queijo e a manteiga. Também começa a falar sobre os feriados, vestes sacerdotais, seitas, casamentos dos cleros, votos de castidade e até mesmo a excomunhão, que eram práticas que mostravam de maneira clara uma certa imposição humana, onde o alto clero estava a tentar impor ideias e tradições nos cristãos.

Zuínglio também trata uma questão que, com toda a certeza, foi uma característica da reforma protestante: para Zuínglio, até mesmo os leigos poderiam pregar, e por esta característica, Zurique ficou conhecida. Em Zurique, os leigos poderiam proclamar o Evangelho, diferente da imposição católica que tinha na época. Vemos que a Reforma começou a trazer uma ideia diferente, onde, todos poderiam ter aceso à Bíblia, todos poderiam estudar as Escrituras, e isto foi um enorme benefício para o cristianismo.

Zuínglio também falou sobre as orações, que, através de tais teses, deixa perceptível que, os oradores católicos agiam como os fariseus, orando em voz alta, para o ganho de fama. Tratou também sobre o purgatório, dizendo com todas as palavras que o mesmo carecia de qualquer fundamento bíblico:

“LVII. As verdadeiras Escrituras Divinas desconhecem o purgatório depois desta vida. “

E, como seu último tema, explicou o sacerdócio, mostrando que as Escrituras não entravam em conformidade com o sacerdócio que a igreja católica romana tinha.

Tais teses foram de grande importância, e é um fato que, deste movimento, a Suíça iria futuramente aceitar que os seus estados escolhessem sua religião de maneira livre.

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Tiramos do grande exemplo de Ulrico Zuínglio que a Bíblia deve ser a primazia, porém, não devemos nunca nos colocar contra o que os reformadores lutaram para acabar, ou seja, colocando-os como verdades absolutas e fazendo o mesmo que a igreja fazia antes da Reforma: idolatrando homens. Zuínglio foi responsável pela morte de muitos anabatistas, e isto mostra que o mesmo, teve seus erros, como todos os homens tiveram, entretanto, não podemos nunca negar que, Deus usou o mesmo para que, a chama do Evangelho fosse reacendida.

Com isto, ficamos por aqui.

Até à próxima!

Graça e paz.

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